不要好为人师（梦参老和尚）
梦参老和尚开示
2023/12/08
梦参老和尚
你本来具足的佛性，现在你就依佛的教导，再去行持。这一个因一定感那个果，就是心跟境界的外缘相应，心里想的跟行相应，跟理跟你本具的佛体相应，想应了就能成佛。但是你得信，信完了还有个欲望，要想作，也要达到成佛。完了还得精进，精进不懈怠。
但是作的时间那有方便善巧。这个方便善巧，大家听到方便善巧，感觉的好像很容易，想一些方便。这个最难的方便善巧。如果你方便善巧不对，达不到。举个例子说。咱们现在的修道，你得看看你的资本如何。什么是你的资本呢？你的身体。就是咱们现在经常讲，也听人家讲，要修古人所行的般舟三昧，你这身体能适应吗？你这个心里你有这个智慧吗？你能克服中间所产生的一些不相应的境界相，你克服得了吗？
信跟欲。信了，我信什么，信佛所教授的话，我也要成佛，我有欲望达到成佛。不过这两个可以理解的。但是你用什么方便善巧才能达到目的？佛告诉我们方法多了，为什么说那么多呢？就是你选择跟你相应的。说相应的，心跟境一定得相合。那我们现在的信有了，欲望也有了，善巧方便没有，修修的遇到挫折就退了。外边的环境，客观的现实，不是你主观意识所想的。你想的跟那客观现实不合，你怎么能修道呢，怎么能转变？
佛法的根本是一。三世诸佛、无量诸佛，都是一。但是个人摄受众生的方便善巧不一样，这就不一了。释迦牟尼佛在五浊恶世，他所摄的方法，有些粗恶语。就咱们前头所讲的，还有治罚的，还有默摈哪，还有干什么的。极乐世界没有了，药师琉璃光世界也没有了，这都是各佛的善巧方便。根本的总的，佛佛道同，佛佛道同是指的根本智慧，根本度生的六波罗蜜，佛佛道同。但是药师佛专以治病，极乐世界摄受你到那儿去，让你一去，他发的愿，让你的愿得跟阿弥陀佛的愿相合，才生得了。那你生的娑婆世界，就是因为你的意愿你的业障，跟佛释迦牟尼佛度生的方便善巧相合，你能得度。
大家一定得注意的因，因关系最大。你先得认识你自己，说的很容易，认识自己太难了。可能大家听我的话，有问号。自己还不认识自己？就是认不得。我自己认识不到我自己，我没办法。这个认识你自己，就是认识你自己的本性性体。能够认识自己的性体，你跟诸佛就相合了。就是达不到认识不到。
例如我们说想了生死，说断烦恼。咱们只说一个断烦恼，你用什么方法来断烦恼？佛说八万四千法门，你用哪个法门？你持诵吗、礼拜吗、念诵吗、闻法吗、行苦行吗？各有各的选择。但是我很恐怖，为什么？道友经常问我这个，问我那个。下错了一句话，对他不相合。你劝他修行是好事，但是对他不相合，你不能知机。他听到你告诉他，去参禅打坐，好，他一参禅打坐，他入了邪门了。乃至于你劝他念圣号，念阿弥陀佛，念观世音菩萨，这个错误不大，出了也出不错。所以下错了，指示了指示错了，那很危险。你接触人很多，人家问你怎样了生死，方法很多，你怎么跟他说？你只能转说，佛所说的怎么样了生死。持戒，念佛，修行，都是了生死，对他不相合。这就是知机非常的难。你没这个本事，不要给人家好为人师。
当然能有个正知正见还好，如果产生邪知邪见，那麻烦了。在正道当中有没有邪知邪见？多的很。你碰见人家教授你的，有人说念地藏王菩萨不对。我说那怎么不对？他说你念地藏王菩萨你要下地狱。说为什么要下地狱？念地藏菩萨，地藏菩萨在地狱里头，你不下地狱吗？我说我解释跟你解释不一样。下地狱是随着地藏王菩萨教化众生的，不是到地狱受报的，不要理解错了。