这是佛门的孝经，难遇难求丨汉济寺地藏七隆仁大和尚上堂说法
汉济法堂
2024/05/16
隆仁和尚地藏七上堂斋开示（一）
2024年4月30日
末学很惭愧，我看在座的各位法师都是我的上座比丘，也有很多都是很精进、很善辩，很有智慧的。
我这个小和尚，广告打得很响，但是也是借我们的释迦牟尼佛的福荫，才能得到一些福报，也感恩我们的地藏菩萨不舍加持，一直地护佑着，也在享受着我们的恩师——上梦下参老和尚庇佑，使我们的地藏道场越来越吉祥，也越来越清净，也越来越受广大信众的关注，乃至信仰地藏菩萨的道友越来越聚集，这是一个好的现象，也是三宝的加持力，也是我们恩师梦公上人的护佑。非常感恩！
我们在座的在家道友能不远千里来护持汉济寺，来学习地藏法门。在末法的时候，能在一起相互学习善法是非常不容易的。还能共修一法，共处一室，我们应该要懂得珍惜，珍惜这个来之不易的法缘。
现在中国大地专修一法的，专修地藏法的道场很少。很多居士都有这样的感叹，大家想诵《地藏经》，很多道场不让诵。也有一些教内人士都在排斥，乃至诽谤，说《地藏菩萨本愿经》是伪经，这个历来都有，不是现在才有，我们要打破常规。我经常跟大家讲的一句话，如果有人能造出一本这么好的伪经《地藏菩萨本愿经》，能让我们广大信众全身心地去信受、去依止，哪怕伪经又能如何！它能确立我们的信心，它能增加我们对佛法的好乐，它能让我们更加直接明了地知道因果的可怕，它能让我们明白六道的存在，让我们生起恐惧心，生起一种愿力，一种强大的厌离心、出离心，让我们能对自己的父母长辈生起一种孝敬心，自然而然地、油然而生地，让我们明白父母是需要孝养的，父母是需要我们去敬重的，不是我们只会去索取的。
现在自媒体网络上出现了两个字“啃老”一一啃老族，就是说子女对父母不敬、不重、不亲。你说这样的人，怎么算是人？我们有情众生乃至乌鸦，乃至羊，都懂反哺之恩。我们生而为人对自己的父母没有一个孝养之心与孝养之行，已经是违背了常理。在座的人都是诵过《地藏菩萨本愿经》的，都知道我们是需要对父母去孝敬的，我们需要如何去引导父母更好地去学习善法，乃至出离跳出三界轮回之苦。
故而历代祖师把《地藏菩萨本愿经》奉为我们佛家的、佛教徒中的一部孝经。这个孝，它是符合大乘教义的，也是适应我们中国传统理念。我们中国人七千年的文化历史的延续，都是讲忠孝仁义礼智信，我们要忠于国家，孝顺父母，这是人之常情，没有什么争辩的。
我们封建时代，如果要想考功名，要想出人头地，用文笔出人头地，去考试，第一关，先要写出自己的祖宗十八代的名字、生辰、住处，不然，连考场都不能进。我看到这个事例的时候，真的很感动，中国人真的是寻根之人，就是信仰祖宗的，这就是从小乃至从我们的文化知识开始，就要牢牢地记住自己的祖宗，自己的父母，这是一个最简单也是最实行的孝道文化的传承。
我们在座的人扪心自问一下，知道祖宗十八代的人，有没有？我看，一个都没有！有些人自己的祖父叫啥都不知道，是不是？想想，自己的爷爷叫什么？自己的外公外婆叫什么？非常的忌讳，是不是？不知道。这是不合常理的！甚至我们现在把祖宗十八代的排列的专称，没有人知道。除了爷爷，爷爷的爸爸叫什么？专称出来听听看，叫不出来。所以说，我们经常讲的“五世同堂”现在很难有人叫得出来。
所以从孝道的理念、行为上讲，这已经远离了中国的传统文化与中国的传统理念，更不要说什么是大孝，出世之孝、出离之孝。所以我们佛慈悲，他在快要涅槃的时候，上升到忉利天为母说法。这是我们释迦牟尼佛在最后的三个月，讲了这部《地藏经》，到天上讲《地藏经》，下到人世间，三个月后他就涅槃了。所以这是非常不可思议的一部经典，难遇难求的一部经典。
