菩提心光，照亮净土路｜省庵大师圆寂日纪念
今天是2026年5月30日，农历四月十四。 三百年前的这一天，一位高僧在杭州梵天寺安然示寂——他预知时至、面西趺坐，合掌称佛名而逝。 他就是净土宗第十一代祖师，省庵大师（1686—1734）。 省庵大师俗姓时，名实贤，字思齐，江苏常熟人。 生来不沾荤食，七岁出家，十五岁剃度。一日见僧扑地而亡，顿感无常，从此严持戒律。二十九岁参“念佛是谁”，百二十日豁然开悟，叹“我梦醒矣”。 后闭关得念佛三昧。临终前十日见西方三圣降临，沐浴更衣，安详示寂。时人称“永明延寿禅师乘愿再来”。 印光法师赞叹他：“发菩提心为前导，真信愿行为后劲。”省庵大师的一生，融汇禅净，却深知末法众生自力了脱之难，因此写下《劝发菩提心文》 他开篇便痛切警示：
为何发心如此重要？他直接引用《华严经》为证：
短短数语，如雷贯耳：
若忘失菩提心，所修善法都成魔业——何况从未发起？
接着，大师慈悲为我们厘清“心之差别”，指出八种发心：
邪心：求利养、好名闻、贪欲乐、望果报。
正心：不贪求名闻利养，唯为生死、为菩提发心。
真心：上求佛道，下化众生，不生退怯厌倦。
伪心：有罪不忏，内浊外清，始勤终怠，多为名利之所夹杂。
大心：“众生界尽，我愿方尽；菩提道成，我愿方成。”
小心：但期自度，不欲度人。
偏心：“若于心外见有众生，及以佛道，愿度愿成；功勋不忘，知见不泯。”
圆心：知自性是众生、是佛道，不见一法离心别有。
读到这里，诸君是否也会扪心自问：
我的发心，是哪一种？
省庵大师写此文时，自称“不肖愚下凡夫僧实贤，泣血稽颡，哀告现前大众”。
字字血泪，只为唤醒梦中人：菩提心，不是口号，是成佛的种子；不是一时冲动，是一生坚守。
三百年过去，世界变了，人心未变。今天是省庵大师圆寂日，诸位道友不妨重读一遍《劝发菩提心文》，问问自己：
我修行的发心，究竟为何？是邪、是正，是真、是伪，是大、是小，是偏、是圆？
