5、念佛与参禅

我曾对念佛与参禅有所区分，不太理解。而此经行念佛中，让我突然察觉到，经行念佛与参禅它们的本质是一样的，不可区分，只是学习方式不同而已，目的本质是一样的。最后不都是要我们断除五欲，破我知见、明心见性、了脱生死吗？

于是我开始查阅资料来证实我的理解是否是对的。查阅到曾有一居士请教绍云老和尚，念佛与参禅有何区别。

绍云老和尚答：

佛经中云：佛说一切法，为治一切心，若无一切心，何用一切法。楞严经二十五圆通上，文殊菩萨选择圆通时说：“归元无二路，方便有多门”。

参禅念佛等等法门都是释迦世尊亲口所说，道本无二，不过以众生的夙因和根器各各不同，为应病与药计，佛才说了许多法门来摄化群机。所谓法无高下，对机者好；药无贵贱，愈病者良。

参禅念佛下手功夫虽不一样，但念佛的能念到一心不乱，不念自念，明明了了，何尝不是参禅；参禅人能到能所双忘，虚明寂照，又何尝不是念实相佛？因为皆是一个灵明觉照嘛！

又查阅到资料，看到憨山大师开示：

念佛跟参禅一样，先须将自己胸中一切烦恼妄想、贪嗔痴爱，种种杂乱念头一齐放下，放到没有可放的地方，单单提起一声“阿弥陀佛”，历历分明，心中不断，如线贯穿着数珠，又像箭笞相拄着，中间没有一毫空隙的地方。

这样着力靠定，于一切处不被境缘牵引打失，在日常生活中不杂不乱，寤寐一如，时时用心，刻刻在念，念到临命终时，一心不乱，便是超生净土之时了。

参禅观照话头达到一心不乱的状态。通过专注于某一个对象，反观内心，觅求心性，最终达到明心见性的目的。

念佛也一样，一句“南無地藏菩萨摩诃萨”或是一句“南無阿弥陀佛”，专注于佛号里面，达到一心不乱，不起妄念，明心见性。

只要安住当下认真地做好一件事，那么所有的好事自然成。只要安住身心认真修学好一个法门，那么法法都通达。重要的是专注，一心不乱，还有坚持。

就好比在世间读书的学子一样，我们想考读的目标是理想的大学，但现在我们每个人在读的学校不同，老师的教学机制也不同。

但是我们的目标是一样的，就是考上理想的大学。每所学校都有自己针对性的教学方案，但目标是一致的，就是让学生考上理想大学。

而我们只是选择了合适自己学习方案的学校就读而已，目的结果就是考上同所理想大学！过程中除了老师的教育，还得靠学生配合精进去学习进取，双向奔赴，结果自然成！方法不同，目的一样，无二分别。

6、坚持就能看见阳光，怎么才能让自己道心不退转？

我问：“师父，怎样菩提心才不会退转呢？”

师父答：“发心，坚持！”
梵网经曰：如说修行者更难。

是的，修行的过程中会经历各种磨难。除了色身的磨难，还要经历内心的挣扎以及各种考验等等。

就比如我们经行，若是没有发心、没有正念、没有坚持，这个业力首先障碍我们这个色身，使我们无法行走（这也痛那也痛全身痛）。

接着会障碍我们的心念（当身体各个部位疼痛的时候，我们开始自己给自己洗脑，劝自己何必这么折磨自己呢，劝自己不要再走了，给自己找各种理由，自己障碍自己）。

所以大师父说：要发心，要发愿，要知道自己为什么要经行。自己都搞不明白的话，就是凑凑热闹而已，没有功德，没有利益。

所以不管我们在世间做任何事情、工作或者学习，都是要确定目标，努力实干，才能得到相应的结果。

修学也一样，都得有目标。有了目标才有动力去执行，道心才能坚固。当我们目标明确，发心勇猛，具足正念，诸佛菩萨龙天护法自然加持助力于我们。

放弃很容易，退转很容易，但是你未来的样子，就藏在你现在的坚持里。最快的脚步不是冲刺，而是坚持。人生没有白走的路，每一步都算数。立大志者，亦必有坚韧不拔之志。

所有的努力和坚持，不是为了让别人觉得你了不起，而是为了能让自己打心里看得起自己。有些事不是看见了希望才去坚持，而是因为坚持才看到希望。成佛成道的修行过程需要坚持还有坚信不疑。

持之以恒，才会一劳永逸。

要想涅槃重生，必得抽其筋骨。
假使热铁轮，于我顶上旋，
终不以此苦，退失菩提心。
愿我们永远发大菩提心，永远不退转！

7、去哪里求法？

此次经行，大师父让我们思考：此次经行问自己需要得到什么利益，此行目的是什么？不然的话就是荒废此行了！

于是我绞尽脑汁，冥思苦想。我想得到什么？法。是的，只有求法对我来说才是最实际的事情。应该怎么求呢？我还是想不出个所以然......

直到有一天，听一位师父在分享他的心得，他求法学法的心得以及他感应到一些境界相的时候，突然我脑袋里萌生出这么句话：佛法就在自性中显现，佛法就在当下妙用之处。

突然心里豁然开朗，原来法不是对外求的。回归本心，本性具足一切法。

六祖慧能大师曰：

何期自性本自清净，
何期自性本不生灭，
何期自性本自具足，
何期自性本无动摇，
何期自性能生万法。

因为每个人的自性本就是清净、不动的！因被无明愚痴而遮盖，不见自性不见法。所以我们需要通过修行，破我知、我见、我执，才能让自己内在的本心自性清净显现出来。

就好比一面镜子，它的本质是干净、剔透、明亮的，但是后来灰尘把它遮盖住了，变得又脏又模糊。于是我们需要一块布，一桶水，一步一步地把灰尘擦拭掉，它又变回干净、明亮、剔透了！

虽然它还是会被尘土遮盖，但是我们不断的发现，不断的去擦拭，那么它变脏的次数就会越来越少。如果时时刻刻去擦，那它就时时刻刻都是干净、明亮、剔透的。

这镜子本质就好比是我们的自性本心；灰尘就好比是我们的无明愚痴欲望；一块布一桶水就好比是我们修行的方法；擦拭这个动作就好比是我们知道了方法就用行动去实践，而不是空谈；不断发现不断擦拭就好比是我们需要时时刻刻观照自我；时时刻刻去擦拭就好比是这个过程我们是需要坚持的。

此次经行大家都受益匪浅。愿我们在佛法里照见智慧，把佛法真切融入生活中的行住坐卧，因为佛法就是活法。

2025年首届21天的经行已圆满落幕。
愿各位道友继续发心，明年继续精进！
感恩三宝，感恩师父，感恩大众！

惭愧弟子：能理
2025年5月28日